傣医简介

傣医是祖国四大民族医药（藏、蒙、维、傣）之一，具有2000多年的历史，傣族医药具有鲜明的地方性和民族性。

“四塔五蕴”理论是傣医的理论基础，源自南传佛教。傣医认为，自然界存在风、土、水、火“四塔”，而人体同样由风（气）、水（血）、火、土“四塔”构成。四塔之偏盛与不足，均可导致人体各种疾病的发生。因此，为保障人体无病而健康地生长发育，关键在保持体内四塔的平衡，并尽可能适应于自然界（与自然界之风、火、水、土保持相对的平衡关系），不能违背自然界发展的客观规律。一旦四塔失调，就应用药物的特性使其恢复平衡关系，以达治愈疾病的目的，即用“四塔”来调节人体的机能。“五蕴”，即“形体蕴”、“心蕴”、“受觉蕴”、”知觉蕴”、“组织蕴”。沿自佛教“色、受、行、想、识”的教义，傣医借以用来说明组成人体组织结构、精神现象和生理现象。根据佛教“地为骨肉，水为血液，火为暖气，风为呼吸，识为种种精神活动”的理论，故把“五蕴”视为构成人体种种物质和精神要素的聚合体。

傣医诊断疾病的方法分为短、访聋、探、赶四法。短，即望诊，即望患者的神、色、形态。包括观察表情、精神、面色、肤色、汗量、步履、五官、毛发等。访聋，即问诊与闻诊，即用耳朵探听患者的各种声音，如呼吸声、肠鸣声、咳声、笑声、哭声等以及用鼻子嗅患者体味、汗味、口气息等各种气味。探，即部诊，重点询问发病时间、季节、自感症状、嗜好、家庭病史、患者病史、居住环境等。傣医认为在四诊中，问诊极为重要，它可以获得诊断与治疗的宝贵资料。赶，即摸诊，包括摸脉和摸体表一些特殊部位。摸体表的部位，主要有前额、鼻、耳、四肢末端、腹及疼痛部位。

傣医将疾病分为四大类，即热病类、斑疹类、痹病类及毒病、血病类。

傣医根据当地气候特点，将一年分为冷、热、雨三季，选用不同的方药治疗不同季节的疾病。还根据人体的肤色的不同，把人体的血分为五种不同的性质，胆分为三种不同的性质，借以说明人体体质的情况，并结合季节作为临床用药的根据。

傣医治疗疾病，除采用内服、外用，内外合治三种治法外，还有一些独特的治疗方法。如睡药、敷药、蒸药、薰药、研磨药、刺药等。傣医常用成方有万应小药丸、五宝药散、大成金丹以及目疾咽痛方等。

傣药的药性分为雅黄（热性、温性药）、雅嘎雅因（大寒性药与凉性药）、雅沙墨（平性药）三个大类。药味有宋、万、发、景、烘、闷、撇、荒（酸、甜、涩、咸、苦、麻、辣、香）八味。傣药的剂型有丸剂、散剂、水浸剂、酊剂、酒泡剂、膏剂、汁剂、液剂、片剂、油剂等。傣医传统的治疗方法，分为烘雅、暖雅、阿雅、囊雅、沙雅、达雅、果雅、闭抱等约有十种。傣医治病除采用内服、外用（包括涂擦包敷）或内服与外用相结合三种治法之外，还有一些独特的治疗方法，如：睡药（按药物（多用鲜品）切碎加水煎煮或炒或蒸，取出药渣拌入酒或炒热之酒糟，拌匀平摊于木板上，上铺席芭（亦可用布单）。患者趁热睡于药床上，上盖被子，使药物熏蒸身体以达治疗目的。），敷药（药物取鲜品，切碎捣烂，加入酒、芝麻油或淘米水等拌合均匀，用芭蕉叶包好，置于火中烧热，趁热包敷于患处）蒸药，熏药（药物置于锅内，加水煎煮，患者坐于锅上方，借药物蒸气熏蒸肌体以达治疗目的），研药或磨药，刺药（药物切碎，干燥，共研为末，拌入鹅油内浸泡备用。用时医者用洁净之铜针（状如直杆梅花针）浅刺患部皮肤，再涂以配好之药油）。